Kuoleman ymmärtäminen

Vastaus kysymykseen ”Miksi Jumala sallii pahojen asioiden tapahtuvan?”

Useimmat meistä tajuavat jo lapsena sen karun tosiasian, että olemme kuolevaisia. Tulevaisuudennäkymä kaikkia kohtaavasta väistämättömästä kuolemasta on hyvin synkkä. Tiedän musertavasta henkilökohtaisesta kokemuksesta, että joskus näin käy rakkaimmillemme liian varhain.

Kukaan ei pidä kuolemasta. Suremme ihmisten poismenoa, olipa henkilö elänyt täyden elämän tai kuolee ”liian nuorena”. Menetyksen tuska saa meidät pohtimaan yhtä ihmisten useimmin esittämistä kysymyksistä – Miksi? ”Miksi olemme täällä, jos lopulta muutumme pelkäksi tomuksi?” Ja ”Miksi minä?” Tai ehkä ”Miksi me?” Omasta kokemuksestani voin sanoa myös useimpien kristittyjen kamppailevan näiden kysymysten kanssa. Saatamme ihmetellä, miksi rakastava ja kaikkivaltias Luoja ja Jumala sallisi yhdenkään kallisarvoisista lapsistaan kärsivän, joskus tuskiakin, ennen kuin loppu viimein tulee.

Tämä ei todellakaan ole mikään kaunis kuva ja on järkyttäviä esimerkkejä siitä, kuinka monet ovat kääntäneet selkänsä Jumalalle kun heidän rakkaansa on kuollut tai koska maailmalla on tapahtunut jokin järkyttävä ja mieletön katastrofi. Kamppailu kuoleman merkityksestä tulee vielä paljon vaikeammaksi, kun ihmiset – mukaan lukien kristityt – omaksuvat evoluution mukaisen tulkinnan kuolemasta – usein edes tajuamatta sitä! Jos teemme näin, saatamme huomaamattamme omaksua joitakin siihen liittyviä harhaanjohtavia käsitteitä, kuten ajatuksen kuoleman luonnollisuudesta. Näin emme ehkä kykene antamaan tyydyttäviä vastauksia ihmisten kysymyksiin kuolemasta.

Selkeä vastaus löytyy 1. Mooseksen kirjasta. Se antaa oikean raamatullisen kuvan historiasta valheellisen evoluution mukaisen selityksen sijaan. Tämän lisäksi voimme riemuita siitä, että Luoja tuntee ahdinkomme ja että Hän on myös tehnyt asialle jotakin.

Evoluution mukaan kuoleminen on ”luonnollista”

Lähes meidät kaikki on aivopesty uskomaan evoluution mukaisiin näkemyksiin pitkien ajanjaksojen kuluessa kehittyneestä maailmasta. Kaikki eliöt olisivat tanssineet kuoleman ja kamppailun sävelten tahdissa vuosimiljoonia. Tätä tarinaa syötetään tauotta tajuntaamme koulussa, uutisvälineissä ja jopa lastenkirjallisuudessa. Tämä ”vuosimiljardeja jatkuneen kuolemisen” teema on eräänlaista indoktrinaatiota, ja siksi se on laajalti hyväksyttyä. Evoluutioon uskonut tähtitieteilijä Carl Sagan sanoi huippusuositun televisiotieteissarjansa Cosmoksen eräässä jaksossa: ”Evoluution salaisuudet ovat aika ja kuolema. Niiden katkeamaton lanka ulottuu heti ensimmäisistä soluista aina meihin asti.”¹

Hänen näkemyksensä, kuten useimpien nykytiedemiesten näkemykset, vain toistavat Charles Darwinin yleisön tietoisuuteen kirjassaan Lajien synty iskostamaa viestiä. Darwin kirjoitti: ”Luonnossa vallitsevasta sodasta, nälästä ja kuolemasta on siis suoranaisena seurauksena ylevin ilmiö, minkä voimme ajatella, nimittäin korkeampien eläinten syntyminen.”²

On kirjoitettu paljon siitä, miksi Darwin päätyi teoriaansa. Hän kamppaili kolmen lapsensa ennenaikaisen kuoleman kanssa. Useat kommentoijat sanovat, että hänen rakkaan kymmenvuotiaan tyttärensä Annien kuolema lopulta tuhosi senkin vähäisen kristillisen uskon, joka hänellä oli jäljellä. Hän lopetti kirkossa käynnin – näin olen nähnyt monen kristityn tekevän, kun he ovat menettäneet jonkun heille rakkaan ihmisen. Darwin päätteli, että maailma oli ikivanha ja että kuolema oli ollut läsnä alusta alkaen. Tämän näkemyksen mukaan ”Jumalasta” tulee kuoleman ja kärsimyksen alkuunpanija, julma hirviö. Darwinille kuolemasta tuli kuningas sen sijaan, että kuningas olisi ollut Hän, jolla on elämän ja kuoleman avaimet (Ilm. 1:18).

”Kuolema on kuningas” -teema esiintyy jopa suosikkielokuvissa. Tunnettu tieteiskirjailija H.G. Wells (1866–1946) oli kiihkeä evolutionisti ja ”Darwinin bulldoggi” Thomas Huxleyn³ oppilas. Steven Spielbergin vuonna 2005 uudelleen tuottama H.G. Wellsin klassikkotieteisfilmi, Maailmojen sota, on uskollinen evoluution mukaiselle teemalle kuolemasta ja kamppailusta. Mutta kuinka moni mahtoi havaita Wellsin syvälliset kristinuskon vastaiset ajatukset? Elokuvassa kerrotaan ihmiskuntaa (evoluution näkökulmasta) muinaisemmista ja siten kehittyneemmistä marsilaisista, jotka hyökkäävät Maahan tavoitteenaan tuhota ihmiskunta. Wells kirjoittaa, kuinka nämä ”ylemmät avaruusolennot” näkivät ihmiset: ”1800-luvun viimeisinä vuosina kukaan ei olisi uskonut, että älykkäät olennot, jotka ovat ihmistä ylempiä mutta yhtä kuolevaisia, tarkkailivat mielenkiinnolla maailmaamme; että samaan aikaan kun ihmisillä oli omia kiireitään ja huoliaan, heitä tutkittiin tarkoin, mahdollisesti samaan tapaan kun ihminen tutkisi mikroskoopilla vesipisarassa parveilevia ja lisääntyviä, hetken eläviä eliöitä. (kursivointi kirjoittajan).

Ihmiset siis olisivat yksinkertaisesti vain alemmalle kehitystasolle jääneitä eliöitä, jotka ylempi laji vie sukupuuttoon. Elokuvan käännekohdassa ihmiskunta säästyy, koska marsilaiset kuolevat tavalliseen tartuntatautiin, jolle ihmiset ovat immuuneja. Elokuvassa todetaan (Wellsiä mukaellen): ”Ihminen on ansainnut immuniteettinsa ja oikeutensa selvitä tämän planeetan lukemattomien eliöiden joukossa miljardin kuoleman hinnalla. Kukaan meistä ei elä tai kuole turhaan.” Sankari oli siis ”aika ja kuolema” – evoluutio! Tämän näkemyksen mukaan me sittenkin kuolemme turhaan. Yksilöllä ei ole toivoa tulevaisuudesta kuoleman tuolla puolen.

Kaksi vastakkaista tulkintaa kuolemasta

Evoluution näkökulmasta kuolema on hyvä asia, sillä muutoin emme edes olisi täällä keskustelemassa siitä, miksi olemme täällä!⁴ Kun näemme kuolemaa kaikkialla ympärillämme – olipa kyse luonnonmullistusten, kuten maanjäristysten ja tsunamien, seurauksista tai ihmisten toisilleen tekemistä julmuuksista, useimmat kristityt tuntuvat hyväksyvän, että tällaiset asiat ovat ”luonnollisia” tapahtumia ja että Jumala on etäällä meistä. Älä kuitenkaan omaksu tätä ajatusmallia! Meidän tulee uudistua mieleltämme ja ajatella raamatullisesti. ”Älkää mukautuko tämän maailmanajan menoon, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, jotta voisitte tutkia, mikä on Jumalan tahto, mikä on hyvää, hänen mielensä mukaista ja täydellistä” (Room. 12:2).

Kun katsomme asioita raamatullisten silmälasien läpi, näiden ”pahojen asioiden” pitäisi toimia vakavana muistutuksena siitä, että jokin tässä luomakunnassa on pahasti vialla.

Jumala sanoo, että Hänen päättämänsä luomistyö oli alussa ”erittäin hyvää” (1. Moos. 1:31). Toisin kuin evoluutio, Raamattu kuvaa kuoleman ihmisen viholliseksi, joka tullaan lopulta tuhoamaan (1. Kor. 15:26). Kuolema ei voi olla luonnollinen tai ”hyvä”, jos se ei ollut osa Jumalan alkuperäistä työtä kun hän loi ihmisen. Raamattu tekee erittäin selväksi, ettei kuolemaa ja kamppailua ollut olemassa ennen kuin ihmiskunta Aadamin ja Eevan johdolla hylkäsi Jumalan (Room. 5:12).⁵

Se on synti!

Sekä ihmisen epäinhimillisyys toisiaan kohtaan että päälle vyöryvien luonnonkatastrofien myllerrys, johtuvat perimmiltään samasta syystä. Se on synti! (Synnin palkka on kuolema – Room. 6:23). Ensimmäisestä Mooseksen kirjasta selviää, ettei vain ihmiskunta joutunut kirouksen alaiseksi vaan koko luomakunta ja kaikki mitä siinä on. Jopa maaperä kirottiin (1. Moos. 3:17). Tämä vahvistetaan Uudessa testamentissa. Room. 8:20–22 mukaan: ”Luomakunta on näet alistettu katoavaisuuden valtaan, ei omasta tahdostaan vaan alistajan, kuitenkin sen toivon varaan, että itse luomakuntakin vapautetaan turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. Me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa aina tähän hetkeen asti.”

Mikä on se toivo, josta edellä puhutaan? Se viittaa uuteen, ennallistettuun, ”hyvään” luomiseen, missä kuolemaa ei enää ole (Ilm. 21:4). Ennallistaminen tarkoittaa jonkin palauttamista alkuperäiseen tilaansa.

Tämä ei ainoastaan auta meitä ymmärtämään, miksi ”kaikkialla ympärillämme on kuolemaa”, mutta se alleviivaa Jeesuksesta Kristuksesta kertovan ilosanoman äärimmäistä tärkeyttä ja tarvetta. Kun meillä on oikea – Ensimmäisen Mooseksen kirjan historialliselle pohjalle perustuva – näkökulma kuolemaan, se voi auttaa meitä ymmärtämään elämän suuria kysymyksiä ja myös vastaamaan muiden samanlaisiin kysymyksiin, kuten ”Mitä minulle tapahtuu, kun kuolen?” ja ”Miksi kuolemaa ja kärsimystä on olemassa, jos kerran Jumala on hyvä?”

Kuolema on nyt hyvä asia uskoville!

Jumala loi ihmisen näyttääkseen kirkkautensa ja siksi, että saisimme olla ikuisessa ystävyyssuhteessa Häneen. Olisimme eläneet ikuisesti ellei synti olisi turmellut meitä. Ikuinen elämä syntisenä olisi kuitenkin johtanut ikuiseen eroon Jumalasta. Olimme myös Hänen luomistyönsä huippu, jolle annettiin hallintaoikeus ja suuri vastuu luomakunnasta (1. Moos. 1:28). Toimintamme turmeli koko Hänen luomistyönsä.

Tässä tulee majesteetillisesti esiin evankeliumin voima – Jeesuksen uhrikuolema. Kun Jumala asetti kuoleman kirouksen, se itse asiassa avasi ihmisille tien pelastua tästä langenneesta maailmasta ja palata sovintoon Luojansa kanssa. Eikö olekin ihmeellistä ajatella, että vaikka turmelimme Hänen luomistyönsä, Luoja itse luopui kunniastaan ja sai osakseen meidän toimintamme aiheuttaman häpeän kuolemalla meidän puolestamme ristillä?

Cosmoksen eräässä jaksossa Carl Sagan totesi: ”Jossakin jokin ihmeellinen odottaa löytymistään.” Kuinka oikeassa hän olikaan! Hän oikeastaan pohti näitä suuria kysymyksiä, mutta evoluutionäkemyksensä vuoksi hän valitettavasti tuli sokeaksi evankeliumin yksinkertaiselle ja selkeälle totuudelle. Ilmeisesti hän kuoli ateistina ja järkyttävällä tavalla tulee nyt kokemaan ”toisen kuoleman” epäuskonsa takia (Ilm. 2:11, 20:6, 20:14, 21:8).

”Miksi en minä?”

Jeesus sanoi, että Jumala antaa sataa niin vanhurskaille kuin väärintekijöillekin (Matt. 5:45).⁶ Uskovat ja ei-uskovat jakavat yhdessä tämän synnin turmeleman planeetan, emmekä voi itse tehdä mitään pelastuaksemme synnin seurauksilta.

Uskovien kohdalla ero on siinä, että Jumala on todellakin tehnyt jotakin heidän tilanteelleen sekä tämän maailman kuolemalle ja kärsimykselle. Hän lähetti Jeesuksen (Joh. 3:16)!

Näin Jumalan armo ja laupeus julkituotiin meille. Armoa kuvataan ansaitsemattomaksi suosioksi. Kuinka totta tämä onkaan!

Sen sijaan, että kysyisimme ”Miksi minä?”, meidän pitäisi ehkä kysyä ”Miksi en minä?” – ja olla kiitollisia, että Jumala todellakin on tehnyt jotakin kuoleman kauhealle perinnölle. Lähdeluettelo ja kommentit

1. Sekä Saganin että David Attenboroughin tv-sarjojen otteita, joissa käsitellään evoluutiota tukevia kannanottoja, on liitetty musiikkiin videosarjassa nimeltä Symphony of Science. Tämä Saganin ote on jaksossa nimeltä The Unbroken Thread.
2. Darwin, C. Lajien synty. Suom. A.R. Koskimies, Arvi A. Karisto, Hämeenlinna, 1913. Helsingin yliopiston luonnontieteellisen keskusmuseon digitoitu versio, 2009. evoluutio.fi/lajien_synty_darwin.pdf, vierailtu 29.9.2015. [arkistoitu kopio web.archive.org-sivustolta, toim.huom.]
3. Ks. [englanniksi]: Grigg, R., Darwin’s bulldog—Thomas H. Huxley, Creation  31(3):39–41, 2009. creation.com/huxley
4. Heille, jotka kieltävät evoluution mutta hyväksyvät väitetyn geologisen aineiston miljoonien vuosien ajalta, tulee ongelma. Kalliokerrokset paljastavat lukemattomia fossiileja, jotka kertovat eliöiden kuolemasta ja kärsimyksestä. Jos kerrostumien miljoonien vuosien aikajänne pitää paikkansa, silloin kuoleman olisi Jumalan sallimaa paljon ennen ihmisen ilmestymistä ja näin ollen ennen syntiä. Tämä tekee Vapahtajan ja evankeliumin tarpeettomiksi.
5. Vaikka asiayhteydessään tämä jae kohdistuu erityisesti ihmisen kuolemaan, Raamattu osoittaa sen pätevän kaikkeen nephesh-elämään eli elävään, jolla on sielu. Ks. [englanniksi] Sarfati, J., The Fall: a cosmic catastrophe, Journal of Creation  19(3):60–64, joulukuu 2005; creation.com/plant_death (sisältäen artikkelin lisälukemiset [kohdassa ”further reading” listatut verkkoartikkelit]).
6. Tämä pätee yhtä lailla sateeseen sekä siunauksena (esimerkiksi viljelykasvien kastelu, jossa ei-uskovat pääsevät osallisiksi ”yhteisestä armosta”) että onnettomuutena (esim. tulvavahingot).

GARY BATES
toimii USA:n Creation Ministries Internationalin johtajana Atlantassa, Georgiassa. Hän on osallistunutC MI:n käymään luominen ja evoluutio -väittelyyn yli 20 vuotta ja on UFO ja avaruusolennot -ilmiön ja sen evoluutioon liittymisen vallitseva asiantuntija CMI:lla.

Creation 35(1):42-44, tammikuu 2012
Copyright © Creation Ministries International.
Used with permission. Käytetty luvalla.
Otsakekuva ©: iStockPhoto.com/Aleksandar Nakic

LÄHDE: Luominen.fi